Que veut dire le mot Ayat ?

Qu’est-ce qu’une ayat ? Ce mot souvent traduit par verset, verset coranique, peut-il être réduit à cette simple idée de mesure du Livre d’Allah? C’est la question que nous allons essayer de traiter dans ce texte afin de mieux cerner ce que fait la particularité de ce mot à travers le Coran, qui, rappelons-nous le toujours, n’est pas n’importe quel texte mais la Parole d’Allah.

Une Ayat : un verset, une phrase ? Aucun des deux

Une Ayat est l’unité de mesure, si l’on peut dire ainsi, du Coran qui regroupée avec plusieurs autres Ayat constituent une autre unité de mesure qui est la Sourate. Pourtant l’on ne peut clairement traduire ce terme dans une autre langue.

En effet, étant donné que le Coran est La Parole d’Allah et celui-ci ne ressemble à aucun autre texte de littérature, car Allah, à Lui La Gloire et La Majesté, a son propre standard lorsqu’Il s’exprime.

Un texte de littérature s’organise, en général, en phrases, puis en paragraphes, en chapitres, pour former un tout dont l’appellation changera selon le genre voulu. Un poème, quand à lui, suivra une organisation particulière en vers, puis strophes, mais le Coran, lui, a ses propres codes qui ne ressemblent à aucun autre texte.

Ainsi le mot Ayat non plus, ne peut être traduit correctement sans risquer de réduire sa compréhension car on n’en saisit pas bien l’essence.

Voici quelques exemples pour illustrer l’erreur à traduire une ayat par un verset ou une phrase :

Dans la sourate Ar Rahman les Ayats 1 et 2, Allah, à Lui La Gloire et La Majesté dit :

  1. Le Tout-Miséricordieux
  2. (Il) a enseigné le Coran

Dans une phrase typique nous trouvons le sujet suivi par le verbe et éventuellement le complément. Ici, Allah a présenté le sujet (Lui-même) dans une ayat. Puis le fait qu’il a enseigné le Coran, dans la seconde Ayat. Nous avons donc 2 ayat pour ce qui est une phrase.

Il les a séparé car Il instaure son discours avec un style et une science qui nous échappe. On voit bien qu’un seul nom ou mot peut être une Ayat. Tout comme 9 phrases entières à la suite peuvent constituer une seule et unique Ayat, comme l’illustre l’exemple de Ayat Al Kursi, Ayat 255 de la Sourate Al Baqarah :

« Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même: « Al-Qayyûm. » Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son: Trône « Kursiy », déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand.

Appeler une Ayat une phrase est donc une erreur.

Dans la Ayat 41 de la Sourate 69 Haqqah, Allah nous révèle que Sa Parole que le prophète nous récite n’est pas la parole d’un poète…comment lui assigner des termes propres à la poésie alors que Dieu nous apprend que ce n’en est pas ?

« et que ce n’est pas la parole d’un poète; mais vous ne croyez que très peu

Traduire Ayat par verset est donc “injuste”, irrespectueux vis-à-vis de notre Seigneur. WaLaho a’lem

Mais alors qu’est-ce qu’Allah appelle une Ayat ?

Le mot Ayat dans le Saint Coran

La création est une Ayat :

« Certes dans la création des cieux et de la terre, dans l’alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l’eau qu’Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des Signes, pour un peuple qui raisonne. S. 2 V. 164

« En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des Signes pour les doués d’intelligence” S. 3 V.190

Une Ayat peut être une preuve évidente:

« « Seigneur, dit Zakariyya (Zacharie), donne-moi un Signe. » « Ton Signe, dit Allah, c’est que pendant trois jours tu ne pourras parler aux gens que par geste. Invoque beaucoup Ton Seigneur; et, glorifie-Le, en fin et en début de journée. » S. 3 V. 41

La Ayat représente aussi les événements de la fin des temps, qu’Allah nous en préserve:

« Qu’attendent-ils ? Que les Anges leur viennent ? Que vienne ton Seigneur ? Ou que viennent certains Signes de ton Seigneur ? Le jour où certains Signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n’avait pas cru auparavant ou qui n’avait acquis aucun mérite de sa croyance. Dis: « Attendez ! » Nous attendons, Nous aussi.” S. 6 V. 158

Allah, à Lui La Gloire, nous apprend dans le Coran que le sens d’une Ayat va bien au-delà d’une unité de mesure. Comprendre une ayat à travers le Coran n’a parfois pas besoin de Tafsir. Il suffit d’expérimenter ce qu’Allah nous demande de vivre.

Ainsi notre Seigneur nous informe que le prophète Youssef, paix sur lui, et ses frères sont des ayats pour ceux qui s’interrogent (S. 12 V. 7), de même que la création de l’Univers, des cieux, de la Terre et de tout ce que comporte notre vie, comme l’amour et la bonté entre les époux sont des Signes venant de Lui.

Par exemple, lorsqu’Il nous dit dans la sourate La Royauté “ne voient-ils pas les oiseaux au-dessus…?” (S. 67 V. 19), c’est un appel à méditer en regardant le ciel et les oiseaux, à proclamer la grandeur d’Allah Le Créateur de ces oiseaux et de ce ciel, et de toute chose.

Un Signe. N’est-ce pas une indication afin de pointer quelque part pour nous dire de regarder dans ce sens ? De rechercher à comprendre dans cette direction ?

Comprendre l’origine et les sens divers du mot Ayat

Le mot ayat en arabe vient de la racine ء  ي ي et 8 sens découlent de cette racine.

  1. la préciosité

Dans l’arabe ancien, lorsqu’on levait le camp après une plus ou moins longue installation dans le désert, dans des tentes, les gens laissaient derrière eux certaines traces de leur passage. Ils ne reprenaient avec eux que leurs affaires personnelles, les plus importantes : Ayatihim(اياتم).  De même lorsque l’on était attaqués par des voleurs, seules les affaires les plus précieuses étaient vite emportées. Ainsi Allah utilise-t-Il un terme compris par le peuple de notre prophète Mohamed, paix et salut soient sur lui.

Dans la vie, certaines choses sont plus importantes que d’autres. Tout ce qu’Il a créé est précieux, la vie est elle-même précieuse.

  1. une question

On utilise en arabe cette courte formulation pour poser une question. C’est la particule de la forme interrogative pour dire par exemple “quel livre ?”

En ce sens, une ayat dans le Coran est censée être un mot ou une suite de mots qui doivent nous interpeller, nous amener à nous poser des questions sur le sens de la vie, sur nous-mêmes, sur la création d’Allah, nos comportements etc.

Allah répète souvent des questions telles que “ ne vous rappelez-vous pas?”, “pourquoi ne réfléchissez-vous pas ?” . Ses Signes sont là pour nous faire prendre conscience de beaucoup de choses.

  1. une direction

Une ayat est quelque chose qui pointe quelque part. Tout ce qui est cité par Allah sous le terme de Ayat, toute la Création, est un Signe qui pointe vers Allah, Le Seigneur des Mondes, pour que l’on se rappelle de Lui.

  1. la forme exclamative

C’est en arabe la formulation pour exprimer son étonnement, sa surprise.

Par exemple : Mais quelle belle maison !

Une Ayat est quelque chose de grandiose qui pousse à l’émerveillement.

  1. l’attention

Le mot Ayat vient donc de la racine arabe utilisée pour interpeller quelqu’un.

Par exemple : Ô toi !

Ainsi une Ayat est là pour attirer notre attention et nous garder vif, en éveil.

  1. affirmation avec certitude

Une Ayat est aussi une racine qui a donné la forme affirmative utilisée pour dire que l’on est certain. Cette fois, une Ayat est là pour nous apporter des preuves, nous convaincre.

  1. qui a du sens

Cette racine est employée pour donner l’explication d’un mot, d’une phrase. C’est utilisée pour signifier ce qui n’a pas bien été saisi. “ce qui veut dire…”, “sous entendu…”.

  1. un signe

Une Ayat peut être un signe, out comme dans la sourate Al Imran, Allah a rendu le prophète Zachariya muet comme preuve de ce qui venait de lui être annoncé: la naissance prochaine d’un fils.

« « Seigneur, dit Zakariyya (Zacharie), donne-moi un signe. » « ton Signe, dit Allah, c’est que pendant trois jours tu ne pourras parler aux gens que par geste. Invoque beaucoup Ton Seigneur; et, glorifie-Le, en fin et en début de journée. » S.3 V. 41

Conclusion

Au vu de tous ces détails expliqués à la lumière des différents sens en arabe de la racine du mot Ayat, cette dernière ne pourrait être réduite à la traduction de verset même si c’est le terme le plus communément utilisé dans toutes les langues.

Le Coran est La Sainte Parole d’Allah, notre Seigneur, L’Omniscient, Celui qui embrasse toute chose par Sa Science. Les termes qu’Il, à Lui La Majesté et la Gloire, emploie en s’adressant à nous devraient être préservés au plus haut point pour éviter une altération du sens et Il est Le plus Savant. WaLaho A’lem !

Puisse-t-Il nous prendre en miséricorde et accepter de nous tous nos efforts dans la rechercher de Sa Satisfaction. Amine

Pour écrire ce texte, nous avons utilisé les explications de notre frère Nouman Ali Khan, fondateur de l’Institut Bayyinah (Texas).

Les plus belles invocations tirées du Saint Coran : ou quand et comment invoquer Allah?

Réponse avec une sélection d’invocations précieuses tirées du Saint Coran.

Le Coran est la Parole d’Allah, Créateur de toutes choses, révélée à son Prophète et Messager Mohamed, paix et salut sur lui, pour l’Univers dans son ensemble. Un trésor rempli de trésors pour affronter la vie d’ici-bas en paix, forts des Paroles enseignées par Allah à Ses Prophètes et Ses Serviteurs privilégiés.

Les plus belles invocations que l’on peut faire, pour soi comme pour ses frères et sœurs dans le monde, sont celles tirées du Livre Saint d’Allah, inspirées par Lui à son prophète bien-aimé Mohamed, paix et salut sur lui, ou celles inspirées aux prophètes, paix sur eux, avant lui. La manière avec laquelle ils ont à leur tour évoqué Allah, demandé à Allah, est répertoriée dans cet article de manière non exhaustive.

En de multiples situations, chacun de nous peut trouver l’apaisement de son âme et la solution à ses soucis en invoquant son Seigneur avec ces trésors coraniques. Voici quelques-uns de ces trésors, des invocations précieuses à utiliser dans son quotidien.

Invoquer pour ses bienfaits et pour l’acceptation de son œuvre

Baqarah

Les invocations du prophète Ibrahim nous apprennent à diriger notre intention vers Allah en toutes choses.

126 (…) « Ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité, et fais attribution des fruits à ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allah et au Jour dernier »(…)

127 (…) « Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c’est Toi l’Audient, l’Omniscient.

128 Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre-nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c’est Toi certes l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux.

L’invocation de ceux qui n’ont pas comme but les plaisirs de la vie d’ici-bas :

V201 (…) « Seigneur ! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l’au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu ! »

Imran

L’invocation de la femme du prophète ‘Imran :

V35 « Seigneur, je T’ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi. C’est Toi certes l’Audient et l’Omniscient.

Naml

L’invocation du prophète Sulayman (Salomon) :

V19 « Permets-moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m’as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que tu agrées et fais-moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueux. »

Invoquer pour la patience

Baqarah

L’invocation du prophète Daoud (David) et ses soldats :

V250 « Seigneur ! Déverse sur nous l’endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle. »

Anbiya

Voici comment le prophète Ayyoub (Job) a confié son mal à son Seigneur et qui revêt une invocation pour toute personne touchée par la maladie ou une épreuve :

V83 « Le mal m’a touché. Mais Toi, tu es le plus miséricordieux des miséricordieux » !

Invoquer pour le pardon

Al ‘Imran

L’invocation des serviteurs d’Allah :

V16  « Ô notre Seigneur, nous avons la foi; pardonne-nous donc nos péchés, et protège-nous du châtiment du Feu »

L’invocation d’un grand nombre de prophètes face à l’adversité :

V147 Et ils n’eurent que cette parole: « Seigneur, pardonne-nous nos péchés ainsi que nos excès dans nos comportements, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur les gens mécréants. »

A’raf

L’invocation de notre père et prophète Adam et Houa (Eve) au Paradis :

V23 Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants. »

L’invocation du prophète Moussa(Moïse) :

V151 Ô mon Seigneur, pardonne à moi et à mon frère et fais-nous entrer en Ta miséricorde, car Tu es Le plus Miséricordieux des miséricordieux. »

Houd

L’invocation du prophète Nuh (Noé):

V47 « Seigneur, je cherche Ta protection contre toute demande de ce dont je n’ai aucune connaissance. Et si Tu ne me pardonnes pas et ne me fais pas miséricorde, je serai au nombre des perdants. »

Mouminoune

L’invocation d’un groupe de serviteurs :

V109 « Seigneur, nous croyons; pardonne-nous donc et fais-nous miséricorde, car Tu es le meilleur des Miséricordieux »

Saad

L’invocation du prophète Sulayman (Salomon) nous enseigne à ne pas restreindre ses demandes auprès de Celui qui possède tout et peux tout dans Son Royaume :

V35 « Seigneur, pardonne-moi et fais-moi don d’un royaume tel que nul après moi n’aura de pareil. C’est Toi le grand Dispensateur. »

Ghafir

L’invocation des Anges pour nous :

V7 « Seigneur ! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l’Enfer.

Hashr

L’invocation des croyants (à qui appartient le butin) :

V10 « Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux. »

Moumtahana

Les invocations du prophète Ibrahim :

V4 et 5 « Seigneur, c’est en Toi que nous mettons notre confiance et à Toi nous revenons

[repentants]

. Et vers Toi est le Devenir.

Seigneur, ne fais pas de nous [un sujet] de tentation pour ceux qui ont mécru; et pardonne-nous, Seigneur, car c’est Toi le Puissant, le Sage. »

Tahrim

L’invocation des croyants le Jour du Jugement :

V8 « Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent. »

Nuh

L’imploration du pardon de Nuh (Noé) pour lui-même et ses parents et tous les croyants et croyantes :

V28 Seigneur ! Pardonne-moi, et à mes père et mère et à celui qui entre dans ma demeure croyant, ainsi qu’aux croyants et croyantes; et ne fais croître les injustes qu’en perdition. »

Invoquer pour avoir des enfants

Al Imran

L’invocation du prophète Zakariyya :

V38 « Ô mon Seigneur, donne-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Car Tu es Celui qui entend bien la prière. »

Maryam

L’invocation du prophète Zachariya (Zaccharie):

V5 et 6 (…)Accorde-moi, de Ta part, un descendant

qui hérite de moi et hérite de la famille de Ya’qub (Jacob). Et fais qu’il te soit agréable, Ô mon Seigneur. »

Anbiya

L’invocation du prophète Zachariya (Zaccharie):

V89 « Ne me laisse pas seul, Seigneur, alors que Tu es le meilleur des héritiers. »

As Saffat

L’invocation du prophète Ibrahim (Abraham) :

V100 Seigneur, fais-moi don d’une [progéniture] d’entre les vertueux. »

Invoquer pour le secours

An Nissa

L’invocation des croyants (hommes, femmes et enfants) face à l’ennemi :

V75 (…)« Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur. »

Yunus

L’invocation du peuple de Moussa(Moïse) :

V85 « En Allah nous plaçons notre confiance. Ô notre Seigneur, ne fais pas de nous une cible pour les persécutions des injustes.

Shu’ara

L’invocation du prophète Loth :

V169 « Seigneur, sauve-moi ainsi que ma famille de ce qu’ils font. »

Qamar

L’invocation du prophète Nuh :

V10 « Moi, je suis vaincu. Fais triompher (Ta cause). »

Isra

L’invocation qu’Allah enseigne à notre prophète Mohamed, paix et salut sur lui :

V80 Et dis: « Ô mon Seigneur, fais que j’entre par une entrée de vérité et que je sorte par une sortie de vérité; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secours. »

Invoquer pour témoigner de sa foi

Ma Idah            

L’invocation des chrétiens à l’époque du prophète Mohamed, paix et salut sur lui, lorsqu’ils entendent les versets d’Allah :foi

V83 (…)« Ô notre Seigneur ! Nous croyons: inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent (de la véracité du Coran).

Invoquer pour faciliter le mariage :

Qasas

L’invocation du prophète Moussa (Moïse) récitée en particulier par toute personne désirant se marier :

V24 « Seigneur, j’ai grand besoin du bien que tu feras descendre vers moi. »

Invoquer pour se protéger contre l’Enfer

Mouminoune

Les invocations apprises à notre bien-aimé Mohamed, paix et salut sur lui :

V94 (…), Seigneur, ne me place pas parmi les gens injustes. »

V97 et 98 (…)« Seigneur, je cherche Ta protection, contre les incitations des diables.

et je cherche Ta protection, Seigneur, contre leur présence auprès de moi. »

Furqane

Les invocations des Serviteurs du Tout-Miséricordieux, qu’Allah nous permette d’en faire partie :

V65 « Seigneur, écarte de nous le châtiment de l’Enfer. » (…)

V74 « Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux ».

Dukhan

Enfin voici l’invocation des gens du Feu le Jour Dernier, qu’Allah nous préserve d’être de ceux qui font cette invocation ce Jour là :

V12 « Seigneur, éloigne de nous le châtiment. Car, [à présent] nous croyons. »

Conclusion

Le nombre d’invocations tirées du Saint Coran reflète bien celle sur laquelle devrait le plus insister. La demande de pardon sincère est en effet à privilégier dans les moments de recueillement pour rechercher l’agrément d’Allah et Son Pardon. Comme l’atteste la Tradition prophétique :

Celui qui est assidu à la demande de pardon (…), Allah lui subvient à ses besoins de là où il ne s’y attend pas.

La demande de pardon préserve du Châtiment de l’Enfer tant que le serviteur la demande à Son Seigneur. Elle augmente les biens, les enfants, la santé et la durée de vie du croyant.

Et surtout elle apporte l’amour d’Allah à celui qui la multiplie car :

(…)Certes, Allah aime les repentants, et Il aime ceux qui se purifient.

Sourate Baqarah Verset 222

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